Лето в Пензенской области — это не только время отпусков, дач и прогулок на природе. Это ещё и особый сезон в культурной жизни края, когда традиции разных народов, веками живущих бок о бок, оживают в праздниках, ярмарках, обрядовых действиях.
К сожалению, многие из этих летних праздников давно забыты или воспринимаются как архаика, которую можно увидеть лишь в этнографическом музее. Однако в глубинке, в сёлах и малых деревнях, они продолжают существовать — тихо, без рекламных плакатов, но с тем же смыслом, который был важен для наших предков. Сегодня мы вспомним забытые летние праздники и народные традиции Пензенской области в июле и августе.
Одним из самых ярких этнокультурных событий лета является Сабантуй — традиционный татарский праздник, приуроченный к завершению весенне-летних полевых работ. Стоит отметить, что из многих народных праздников, он не потерял свою популярность. Он проводится в июле и сопровождается не только яркими выступлениями, песнями и танцами, но и национальными спортивными играми. Это не просто праздник, а символ трудолюбия, уважения к земле и общинного духа. Люди собираются, чтобы отпраздновать окончание тяжёлого труда, поделиться друг с другом плодами и радостью.
Очень схож по духу с Сабантуем и чувашский Акатуй. Традиционный чувашский праздник Акатуй знаменует окончание весенних полевых работ. Название праздника состоит из двух слов: «ака» – что означает «посев», и «туй» – «свадьба». В народной традиции этот день символизирует бракосочетание сохи с землёй, которые «обручились» во время весенней пахоты.
С древних времён в этот день чуваши собирались всем селом, чтобы вместе встретить лето. Праздничные гуляния включали хороводы, народные песни, спортивные состязания, а также конкурсы на лучшее рукоделие и самое вкусное традиционное блюдо. Акатуй — это праздник земли и благодарности, где каждое движение, каждая песня пронизаны уважением к природе и людям.
Также в старину «Матренины посиделки» были важной частью деревенской жизни — женщины собирались за рукоделием, пели песни, рассказывали сказки, а мужчины участвовали в народных играх и состязаниях.
Сейчас этот праздник особенно широко отмечают в Шемышейском районе, где он стал настоящим событием. В селе Синодское гостей ждут выступления фольклорных коллективов, выставки народных промыслов, где можно увидеть и купить изделия местных мастеров, а также попробовать традиционные угощения — душистый мед, ароматную уху и румяные пироги.
Особый колорит празднику придают спортивные соревнования в народном стиле и мастер-классы по старинным ремеслам. В последние годы фестиваль привлекает не только жителей области, но и туристов, став важной частью культурной жизни региона. Власти Пензенской области поддерживают этот праздник, видя в нем способ сохранения народных традиций и укрепления межнационального согласия.
Следующие «Матренины посиделки» запланированы на 16 августа 2025 года в селе Синодское, где каждый сможет окунуться в атмосферу настоящего русского праздника.
Летние месяцы неразрывно связаны с православными праздниками, имеющими также и языческую основу. Особенно важны в народной традиции Спасы: Медовый (14 августа), Яблочный (19 августа) и Ореховый или Хлебный (29 августа). Эти дни были настоящими вехами аграрного календаря. На Медовый Спас освящали первый мёд, готовили угощения с маком, блины и пироги. Яблочный Спас считался временем первого вкушения фруктов, его сопровождали хороводы и ярмарки. Успение Пресвятой Богородицы, отмечаемое 28 августа, символизировало конец жатвы и начало осени. Праздник сопровождался «дожинками» — благодарностью земле и молитвами о плодородии.
Также не стоит забывать и про другие даты. Так, 7 июля праздновали Ивана Купалу, день очищения, воды и огня. Молодёжь прыгала через костры, собирала травы, плела венки и пускала их по рекам. Это было символическое прощание с первой половиной лета, с её буйством зелени, а также время гаданий и надежд. В народной памяти сохранились и дни «русальских» обрядов — связанных с духами воды, берегами рек и купаниями в росе. Русалки в крестьянском воображении олицетворяли природу, требующую уважения, и потому к этим дням относились с особой осторожностью.
Интересны и народные приметы, сопровождавшие каждый день. Например, 2 июля — день Зосимы — считался самым жарким, а 3 июля — день Мефодия-Перепелятника — по паутине судили о предстоящей погоде. Ильин день, 2 августа, строго запрещал работу в поле — по поверьям, грозы в этот день могли быть наказанием за неуважение к святому. Подобные даты были не только религиозными или обрядовыми: они определяли ритм жизни деревни, регулировали, когда отдыхать, когда работать, когда благодарить.
Почему же сегодня эти праздники забыты? Причин много. Урбанизация, миграция в города, вымирание сёл, исчезновение локальных общин с их носителями традиций. Крупные федеральные праздники вытесняют локальные даты, а отсутствие инфраструктуры для этнографического и сельского туризма делает подобные события почти незаметными. Тем не менее, некоторые из них продолжают жить в виде фестивалей вроде «Сабантуя» или «Матрениных посиделок».
Чтобы эти праздники не исчезли совсем, им стоит дать вторую жизнь. Сделать их частью школьной программы, пригласить в деревни волонтёров и туристов, поддерживать мастеров и фольклористов, проводить мастер-классы и включать их в календарь культурных событий региона. Лето в Пензе может стать временем возвращения к корням — через песню, угощение, обряд, через живую память о том, как жили предки.
Летние народные праздники Пензенской области — это не прошлое. Это драгоценная нить, которая связывает поколение уроженцев с родной землёй, с её солнцем, сеном, песнями и колосьями. Пока хотя бы один ребёнок с интересом смотрит, как бабушка печёт лепёшку к Медовому Спасу, или пока в селе поют старинную свадебную песню на Сабантуе, традиция будет жить.
